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海德格尔《亚里士多德哲学的基本概念》出版


日期:2016-06-07   | 来源:   | 作者:


 




作    者[] 海德格尔(Martin Heidegger)著 黄瑞成 译

                        出 版  社:华夏出版社                                                

                        出版时间:2014-10  

                        字      数:50万字


内容简介    


     《亚里士多德哲学的基本概念》这部讲稿,既是海德格尔早年深入研究亚里士多德希腊文本的成果,又是他撰写《存在与时间》这部平生最重要著作的准备,内容广泛涉及亚里士多德传世的几乎全部作品,其中专论《尼各马可伦理学》的章节约占全书内容的四分之一,远超专论其他某一亚里士多德作品的篇幅,足以见出这部作品之于海德格尔的重要性。

      海德格尔书中认为,古代自然哲人在思考自然时“错失”了出于自然的存在者的基本规定,尤其是“错失”了自然作为“永恒之物”所具有的“绝对必然性”。然而,如果古代自然哲人深谙“外传的(顾忌大众品味的)著述”与“内传的(按照真理编订的)著作”根本不同,那么,海德格尔将古代自然哲人有意为之的“无知”视为一种“错失”,就不止是一种误识了。



目  录


中译本说明


上篇 根据学生的课堂笔记编订的讲稿

引言 讲座的语文学意图及其前提

第一部分    预先理解

                  概念性之原生性

                  通过对此在作为在-此-世-存在的一种阐明

                  以亚里士多德的基本概念为定向

第一章         思考定义作为概念的明确性之方位,进而回到定义之基础

第二章         亚里士多德将人的此在规定为:一种 ψυχῆς ἐνέργεια [灵魂的活动状态]意义上

                  的ζωὴ πρακτικ[实践性生存]

第三章         解释人的此在:着眼于以修辞学为指导线索的交谈的基本可能性


第二部分   重释亚里士多德的基本概念

                 以关于概念性之原生性的理解为根据

第一章        人的此在作为概念性之原生性

第二章        解释κίνησις [运动]概念的形成κίνησις [运动]作为一种对此在之被解释性的例外把握


下篇 根据手稿内容编订的讲稿


附录:讲稿中未曾使用的关于“范畴”主题的手稿附件

编者后记


 

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